1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 de la Méditerranée comme promenoir, avec défense sous peine de mort de s’en écarter. Voilà bien leur désinvolture, car enfin, elle e
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
2 Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a été fort bien
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
3 Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a été fort bien
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
4 Mais il fallait au moins rappeler son existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
5 fre, fût-elle la plus contraire à votre vocation, sous peine de passer pour un feignant et de se voir refuser toute espèce d’aide ou
6 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
6 ns ce régime, et que rien ne peut en être détaché sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admir
7 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
7 ns ce régime, et que rien ne peut en être détaché sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admir
8 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
8 dre parti ; et qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des lâches, ou des tièdes, ou des inconscients. Que valen
9 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
9 e vocation doit sans nul doute partir des faits — sous peine de divaguer dans l’utopie — mais il doit en partir justement, aller au-d
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
10 dre parti ; et qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des lâches, ou des tièdes, ou des inconscients. Que valen
11 chrétienne doit sans nul doute partir des faits —  sous peine de divaguer dans l’utopie — mais il doit en partir justement, aller au-d
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 opose quelques-uns — et le sens sacré du contrat, sous peine de déchaîner la tyrannie, bientôt sanglante, des démons de la jungle int
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 opose quelques-uns — et le sens sacré du contrat, sous peine de déchaîner la tyrannie, bientôt sanglante, des démons de la jungle int
13 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14 opose quelques-uns — et le sens sacré du contrat, sous peine de déchaîner la tyrannie, bientôt sanglante, des démons de la jungle int
14 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
15 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
16 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a quarante mi
15 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
17 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
18 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a quarante mi
16 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
19 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
20 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a 40 millions
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
21 fre, fût-elle la plus contraire à votre vocation, sous peine de passer pour un feignant et de se voir refuser toute espèce d’aide ou
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
22 ns ce régime, et que rien ne peut en être détaché sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admir
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
23 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
24 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a 40 millions
20 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
25 e cette double négation devienne une affirmation, sous peine de voir le monde entier sombrer avec vous dans le désespoir. Comment ? J
21 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
26 rit mondial, mais en même temps, les voici privés sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
27 rit mondial, mais en même temps les voici privés, sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
23 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
28 en provient, ne peut naître que du libre arbitre, sous peine de devenir vain, et même vil, comme le sont des faveurs obtenues par con
24 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
29 nous dit qu’il faut « être » de toute nécessité, sous peine de n’être pas. Celle-ci marque un recul devant le risque du temps. La co
25 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
30 e subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter. Inutile de citer des noms : ce seraient ceux, justem
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
31 en provient, ne peut naître que du libre arbitre, sous peine de devenir vain, et même vil, comme le sont des faveurs obtenues par con
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
32 rit mondial, mais en même temps les voici privés, sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
33 nous dit qu’il faut « être » de toute nécessité, sous peine de n’être pas. Celle-ci marque un recul devant le risque du temps. La co
29 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
34 rit mondial, mais en même temps, les voici privés sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
35 laisser éclairer et libérer par la sainte Russie, sous peine de « sombrer dans le cynisme » et d’y trouver leur fin, « vers laquelle
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
36 ction, puis à savoir en jouer à ses fins propres, sous peine de rester leur jouet, « le pantin dont une force inconnue tire les ficel
31 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
37 ançois Ier signe un arrêt totalitaire interdisant sous peine de mort d’imprimer aucun livre quel qu’il soit. Calvin qui fuit de ville
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
38 Mais il fallait au moins rappeler son existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
39 e subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter. Inutile de citer des noms : ce seraient ceux, justem
34 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
40 ividu serait censé plonger dans un terroir natal, sous peine de devenir un affreux intellectuel incolore ou subversif, dévirilisé, pa
35 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
41 e l’esprit, menacée du dedans et du dehors. Mais sous peine de se perdre dans des généralités ambitieuses et sans conséquences, le C
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
42 u’il exige d’être communiqué, comme l’amour même, sous peine de lésions explosantes dans l’inconscient d’où surgira l’histoire. 7.
37 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
43 à terme, et qui doit être remplacé au plus vite, sous peine de catastrophes aisément calculables. Ainsi Georg Picht : Comme aucun d
38 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
44 si je vous entends, une taille à ne pas dépasser sous peine de mort pour la démocratie ? Oui, je pense en effet que la démocratie es
39 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
45 t de choisir ses fins et les voies vers ces fins, sous peine de sanctions désastreuses. Ce n’est pas un hasard non plus si prospectiv
40 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
46 pouvons en calculer, c’est ce qu’il nous interdit sous peine de désastres. Ici, la prospective bien calculée rejoint la prophétie du